پاورپوینت کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد :

کشف المراد فی شرح تجرید الإعتقاد

پدیدآوران

نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد (نویسنده)

علامه حلی، حسن بن یوسف (شارح)

حسن‌‌زاده آملی، حسن (مصحح)

عنوان‌های دیگر

تجرید الکلام فی تحریر العقاید الاسلام. شرح

شرح تجرید الاعتقاد

ناشر

جماعه المدرسین فی الحوزه العلمیه بقم، مؤسسه النشر الإسلامی

مکان نشر

قم – ایران

سال نشر

۱۴۱۳ ق

چاپ

۴

موضوع

نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد، ۵۹۷ – ۶۷۲ق. تجرید الکلام فی تحریر العقاید الاسلام – نقد و تفسیر

کلام شیعه امامیه – متون قدیمی تا قرن ۱۴

زبان

عربی

تعداد جلد

۱

کد کنگره

‏BP‎‏ ‎‏۲۱۰‎‏ ‎‏/‎‏ن‎‏۶‎‏ ‎‏ت‎‏۳۰۲۶‎‏

کتابخوان

مشاهده

کشف المراد فى شرح تجرید الاعتقاد(مع التعلیقات)، توسط علامه حلى، به زبان عربى و در موضوع کلام اسلامى، به انگیزه حل مشکلات و باز کردن پیچیدگى‌هاى عبارات تجرید الاعتقاد خواجه نصیرالدین طوسى، تألیف شده است. تعلیقات استاد حسن‌زاده آملى بر این کتاب، در آخر آن ذکر شده است.

فاضل قوشچى، در اهمیت این کتاب، مى‌گوید: اگر کشف المراد علاّمه نبود، ما نظریّات خواجه طوسى را درک نمى‌کردیم.

ساختار

کتاب، در شش مقصد تدوین یافته و هر مقصد، داراى فصول و مسائل مختلفى است.

گزارش محتوا

مقصد اول کتاب، در مورد امور عامه است و داراى سه فصل مى‌باشد: فصل اول، درباره وجود و عدم است. این بحث، در قالب چهل و هفت مسئله مطرح شده که اولین مسئله آن، در مورد ناممکن بودن تعریف حقیقى هستى و نیستى و آخرین مسئله آن، درباره راه نداشتن نیستى در موجود قدیم است.

فصل دوم، در مورد ماهیت و لوحق آن است. این فصل، داراى یازده مسئله است که اولین آنها، در مورد سه اصطلاح ماهیت، حقیقت و ذات است و آخرین آنها، درباره تقابل مى‌باشد.

فصل سوم، در مورد علت و معلول است. این فصل، داراى هفده مسئله است که اولین آنها، درباره تعریف علت و معلول و آخرین آنها، در این است که نیاز معلول به علت، در هستى است، نه در نیستى.

مقصد دوم، در مورد جواهر و اعراض و داراى پنج فصل است: فصل اول آن، درباره جواهر و داراى یازده مسئله است که اولین آنها، درباره تقسیم‌بندى ممکنات در یک نگاه کلى و آخرین آنها، در مورد جهت مى‌باشد.

فصل دوم، درباره اجسام است و داراى سه مسئله